气场是怎样练就出来的

晨露

1、知识的副作用
. W7 @1 d$ T" z& o- \- }
* r5 C6 j  F( {. ^- f   知识，很有可能成为智慧的敌人。人接受知识，就像吃了肉一样，如果没有消化好就容易变成多余的脂肪，只不过知识没有消化好，变成大脑里多余的脂肪而已，大脑多余的脂肪必然会阻止人获得智慧，甚至毁灭智慧。

& R4 Z& }; C, Z! e- i8 g   读万卷书是必要的，不然行万里路就变成了脚夫了。但，不要乱读书，这个世界上值得读的书不是很多，特别现代人写的书，值得读的更少，因此，要少读，读透，慢慢咀嚼，然后吞下去，化到自己的血肉、骨骼里。

    2、有知识未必有文化
; m8 C! C1 e- x; n    有学历的人不一定有文化，有文化的人未必需要学历。近日读倪萍的《姥姥语录》，感受良多，甚至常常让我热泪盈眶。大字不识半个的姥姥，分明是一个哲学家、思想家，其中流露的超凡智慧与思想力量，如白岩松说的那样——我们需要姥姥的精神。建议30岁以上的老师和家长有空读一读。
- ]$ V  w) x. Z
7 b$ |2 F$ c, y" l8 u　　3、认真是一种能力，而非态度
3 i* U4 H0 T( d    史铁生是我们这个时代的精神底盘，他走了，就像汽车底盘坏了……对我们这一代人（70后）影响最大的句子，除了“认真是灵魂获取回报的惟一形式”，还有就是“命定的局限尽可永在，不屈的挑战不可须臾或缺”。两句话，完成了一个精妙的、完整的精神课程。

$ @* r5 `4 h2 a. j/ b7 }    4、想象力
    我经常和同事们说的是，我们能不能再进一步想……我知道，人的想象力是无限的，像大海，只有不断深入的挖掘，一定可以挖出财富来。想象力概括了全世界，想象力是人类最重要的智慧。
1 Q# h) K& u3 Y
! V' e( S. b/ f0 ~5 J* t- j
    5、配套是一种大智慧
    越是聪明的人越需要下笨功夫。比如，找到一枚钉子，但无法打进墙去……聪明人，总是去找一个锤子或者石头，然后把钉子打进墙去，尽管，找锤子和石头是需要花功夫的。可惜的是，如今，愿意花时间找锤子和石头的人很少，不懂得“配套”的人，看起来很聪明，实际上是笨人。


    6、教育者之美在于气韵宛转
" S5 Q! S0 ^& _6 K6 g    一个人有气场，就是指这个人的能量在扩散、传递给周围的人。真正的教育，绝不仅仅是讲道理、传授知识，更不仅仅是开发孩子的智力，而是把自己精神的能量传递给孩子，维护孩子的心力，让他成为一个内心强大的人，一个能承担后果，能应对变故，能改善自身和环境的人。
% a, Q& r8 g1 G  R! F* q
  ?6 Y$ D! M5 y+ z# ^. P    可以说，“气”在中国文化史、科技史、思想史上均占有重要地位。在教育上，却很少人引用这个概念，其实，从某个角度上看，教育的过程恰恰也是运气、然后收敛为一股平静之气的过程。气顺则人顺，气和则人和，人都是在一种生动的气韵中生活、成长的，因此，为孩子提供一种气韵生动的“场”，是孩子的心灵得以滋养的惟一途径。甚至可以说，平静而生动的气韵是涵养孩子美德的大格局。
  E; n) Y0 u% \% r
0 S: S7 Y: J$ ~    收敛为一股气息、气韵，首先要从人的心情谈起，因为心是“气韵”的生发之源。所谓心情，心是心灵，情是情绪，情绪是心灵之外在展现，因此，人也可以从把握人的情绪角度，理解人的心灵。回归教育的纯真，就是以自己的平静心情，涵养孩子的平静心情。

    对于教育者来说，更需要静心、收心，需要控制情绪，否则，再好的教育内容在人的坏情绪的作用下，都会变成令人生厌，教育者之美，也不在于外貌，而在于“平夷”的美好心情。

8 W5 M& G, W1 q( |* a3 J8 p    《关尹子》中说：“情，波也；心，流也；性，水也。”情感、情绪就像水流动时的波浪。人的意愿和愿望，就像水的流动，形成了一定的趋向，有一定的态势（动能和势能）。而“性”就是人的本能、需要，像水一样。教育者的美丽当如静水流深。


3 T& C+ c$ t: r4 A    7、如何修炼自己的气场？
7 B3 F8 B: h1 ^9 b2 {    在浮躁与麻木之间，人的“现实”不是错，但“太现实”，就很容易迷失自我了。
    因此，在我看来，人生需要有方向、需要有格局，然后不断提升自己，全面造就自我，修炼自己的气场。
    饶宗颐先生讲到全面造就自我之道在于：忍耐+精进。
3 ]/ P9 s3 m4 K6 h: O8 g    我的体会是：忍耐是感觉上很难受的事情，忍耐才能坚持到底，进而豁然开朗，忍耐确实是人最伟大的地方。而精进是人内心超越必然之路，每天进步一点点，有一天必然会实现飞跃、甚至飞翔，人的内在是螺旋式上升的。

, ?! F# F7 B4 D    1）关于忍耐。
3 ]3 r! c, y; Y, b3 q
    雄心的一半是耐心，另一半还是耐心。

    忍耐应当是一门值得研究的学问。在佛教中，忍是属于自在的第一境界（戒）向第二境界（定）迈进的基本方法，也是实现第三境界（慧）的前提。日本有一种传说中的奇门遁术——忍学，应该是忍耐学的一个实践版本吧。

5 c* f5 i( e0 Q, T7 ~! A" _# r  _) I    学会忍耐了，心胸才会宽广，心胸宽广了，才能装下知识和财富。有人说，人的心胸是冤枉撑大的，不无道理。

    就我们常人而言，忍耐是很难做到的，因为它需要我们坚决地和自己的欲望、快感做斗争，更需要一种异乎常人的远见卓识与坚定意志。特别是在确定了一件事情，并坚持到一定程度将要突破之前，会出现一种难以忍受的难过，人一般在这个时候出现分化，忍耐到位的人，巨大的快感会不速而来，突然出现在你面前的是一种从未意料到的欢喜，欢喜在拐角的地方！没有忍耐到位，就将前功尽弃，一事无成。冯仑说，伟大是熬出来的，很形象很准确。
1 c; A6 g9 }1 ~0 W+ O+ ^2 Z1 F
    2）关于精进。
    我们之中的绝大多数人不能忍受超过半小时以上的孤独。这，就是为什么我们缺乏独立思考能力的原因。
4 s; c0 [0 ?3 a1 W, T, S: c0 F( f- |& |    精进是分阶梯的，阶梯是人内在精神生长的基本过程，也是基本规律，就像王国维所说的人生三阶，第一阶是独上高楼，望尽天涯路；第二阶是衣带渐宽终不悔，为依消得人憔悴；第三阶是蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
. i% x: i0 j3 W- I    精进之道，在于修炼自身的气息与气场以及状态，不断的精进，将不断提高自身内心世界丰富程度，在我看来，精进的途径无非是，内省与感悟，内省是扩胸运动，使人有智慧，而感悟是益智运动，感悟后的东西才能算是自己的东西。
+ m! y# D  H) B# e" R+ y* b8 V
( r5 A& [5 X: {$ W

牙科医师

学习一下