阳谷县一些村名的由来

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四棚
    四棚镇地处阳谷县城东南8公里，据《阳谷县志》载：清康熙圣驾南巡，幸过阳谷，曾在此扎四座龙棚而得名。
安乐镇王铁匠
    据考，明初洪武年间，王姓从山西洪洞县迁此建村，因大部分居民会冶炼技术，所打刀具质优量广，远近闻名，人称王铁匠，后沿为村名。
张秋镇窦营
　　据考，宋朝年间，于姓迁此建村，称岭子崮堆。明初洪武年间，窦姓与付姓迁附近定居，付姓称岭子崮堆为村名，窦姓称村名为窦庄。于姓改村名为于家海子。后官府为便于征税，把三村合为一村，元末明初，战争频繁，明军曾在此设营，因村中窦姓家族较大，故以窦姓和兵营更村名窦营。
阳谷镇刘灿明
　　明洪武年间，刘氏从山西洪洞县迁此定居，取名三里庄。村中有白塔寺一座，因院主无恶不作，被村民刘灿明杀死，村民为示纪念，故更村名为刘灿明。
大布乡李化真
　　相传，明初此处曾由李姓建村，后盖一土楼，取村名为李楼。
西焦海
　　西焦海位于县城东北3公里，据考明前叫金鼎李庄，因有一尊金鼎而得名，明代中期，李氏因子孙人烟不旺迁走，后焦姓搬来，故村名焦海，后因聚落扩大，分东西两村，此村居西，称西焦海。
葛海
　　据考，明初洪武年间，葛姓由山西洪洞县迁此建村，因此处地势低洼，常年积水，故命村名为葛海。
孟海
　　孟海位于阳谷县城东部， 张秋镇政府驻地北2公里。据考，原名决口岸村，因靠近运河决口处而得名。清初，孟姓迁居于此，后孟氏家族渐大，有因该村处在一个土丘上，更名为孟核，后任把核讹为海，称该村为孟海。现村分为两处村称西孟海，东孟海。
魏海
  　魏海位于县城南3公里。据《魏氏族谱》记载，魏智字允明，元朝翰林， 明明洪武二十二年(1389年)，与其弟允忠携全家从山西洪洞县魏村迁居山东谷邑城南，环村挖海壕以防盗，故称魏家海子。而后十子各居一方，自成一支。后又在村后建村，故分前，后魏海。魏姓第五世分居，在魏海西边又建新村，称西魏海。
陆海
　　陆海位于阳谷县城东部，张秋镇政府驻地西北5公里。据考，明末清初，此村地势低洼，土地盐碱，白茫茫一片似海，故取名盐海。高姓迁入后，改为高庄。陆姓迁居高庄北部，取村名陆海。后因两村聚落逐渐形成一体，陆姓家族较大，统称村名为陆海。
蒋海
　　蒋海于阳谷县城东南部，寿张镇政府驻地北2.5公里。考碑文记载，蒋成字孟居，因武艺高强，选进朝中为武将，后因作战有功，被封为元帅，明初洪武三年(1370年)，其子孙 由山西洪洞县迁居莘县定居，以姓命村名为蒋庄。至明朝中期，第五世蒋孚，由莘县迁此，扎棚为屋，因扎三座棚，故名三座棚。后为防盗围村挖一道海壕，易名蒋海。
武堂
　　武堂位于县城东南部，寿张镇政府驻地北2公里。据传，唐朝时此村叫五堂子，因当时村中有一个寺院，正堂塑有五尊武神像得名。
明朝此村分为五处小村，袁家景，王家道，张家胡同，董家花园，武家堂子。
由于人口增多，五处小村连在一起，统称五堂，即今名武堂。
此村明末进士王大年的故里。王大年历任河南汝阳知县，甘肃巡按等职。
回籍后修义学，置义田，乐善好施。
杨庄
　　杨庄位于县城东南部，寿张镇政府驻地北1公里。 据考，明初洪武年间，杨姓从山西洪洞县迁张秋镇西龙王庙。后四世杨丰用迁徙居寿张镇东北安家，当时村东有杨树两棵，高数丈，杨姓遂以两棵杨树命村名双杨庄，后改为杨庄。
北台
　　北台位于县城东南部，寿张镇政府驻地北1公里。据考，明初洪武年间，岳姓从山西洪洞县迁 此定居，以姓命村名为岳庄。清朝时，寿张知县在此筑一高台，每年立春这天，在此开迎春会，县官亲自扶犁耕地，表示一年开始，与民同耕，
所以此台声名远扬，又因为此台在寿张城北，遂更村名为北台。
史胡同
史胡同位于县城东南部，寿张镇政府驻地北1公里。据考，明朝时期，史姓迁 此立村，由于人少，边集中盖房，户户相连，盖成一个胡同，遂以史胡同定为村名。
赵升白
　　赵升白位于县城南部，寿张镇政府驻地西5公里。据明万历年间碑文记载考，明初，山西洪洞县迁民 定居，命村名为老鸹营，后来黄河泛滥，金堤常决口长灾。每上水时，群众都集此商讨治水之计，因都姓赵，后更名为赵庄。在治水时，有个武秀才赵升白立了大功，他死后，群众为纪念他，更村名为赵升白。
炉里
　　炉里位于县城南部，寿张镇政府驻地西4公里。据考，明初洪武年间，李姓从山西洪洞县迁 此建村，因村民大部分有打铁技术，铁炉较多，遂定村名为炉李，后讹为炉里。
李成谷
　　李成谷位于县城南部，寿张镇政府驻地西3公里。据考，明初洪武年间，许姓，李姓从山西洪洞县迁 此建村，命村名为许庄。后来李姓人烟旺盛，李纯谷是李姓家族长，遂更名为李纯谷。民国五年(1916年)后，这里建成了成谷乡，人们又把李纯谷改名为李成谷。
马庙
　　马庙位于县城南部，寿张镇政府驻地西2公里。据考，明初洪武年间，马姓从山西洪洞县迁 此建村，村北建一庙堂，故命村名为马庙。陈姓迁入后，马姓为讳陈压马不吉，大部分迁出。因村每年三月五日为大庙会，沿袭至今，声闻四方乡村，陈姓仍沿用马庙村名至今。
仝堤
　　仝[tóng] 堤位于县城南部，寿张镇政府驻地西2.5公里。据考，明朝中期，仝姓始祖自台前县打渔陈乡东仝村迁此定居，因村建于金堤之旁，故以姓和堤命村名为仝堤。
北孟
　　北孟位于县城南部，寿张镇政府驻地西2公里。据《孟氏族谱》记载，孟氏二十四世祖孟达于唐末从邹县迁此定居，因处寿张西部，曾命村名为城西孟，后称北孟。清末，该村孟昭月，字子明，曾任南京镇守使，浙江督军。
陈窑
　　陈窑位于县城南部，寿张镇政府驻地西1公里。据《陈氏族谱》记载，明初洪武年间，山西洪洞县迁民于 此建村，以吉祥字定村名为来凤集。后来，陈姓在此立窑烧砖，修筑寿张县城，群众用砖亦在此窑购买，陈家窑闻名四方，陈姓遂更村名为陈家窑，后简称陈窑。
闫堤
　　闫堤位于县城南部，寿张镇政府驻地西1公里。据《闫氏族谱》记载，明代之前叫薛楼，因薛姓建楼得名，明初洪武年间，闫姓山西洪洞县迁此定居，后人口增多，因村靠金堤，故定村名为闫堤。
西纸坊
　　西纸坊位于县城东南部，寿张镇政府驻地东1.5公里。据传，此处是刘邦和张良相会处，汉留侯张良，字子房，在阳谷西汉庄屺桥下得黄石公兵书，佐汉高祖破秦而定天下，居民为表示纪念，故以子房定村名。
元朝后本村赵姓人口渐多，因村靠金堤，曾改名金堤口。明初，山西洪洞县迁民定居于此，多会造纸，建多处造纸作坊，易名纸坊。后聚落扩大，分为两村，此村在西，称西纸坊，另一村在东，称东纸坊。
八里庙
　　八里庙位于县城东南部，寿张镇政府驻地东北4公里。据传，明代之前建村，村东庙宇塑有八条龙，曾取名为八龙庙。因西距寿张镇八里，亦称八里庙。明永乐年间，郑，吕，荣，陈，冯五位任兄，从山西洪洞县迁 此定居，仍沿用八里庙村名，后各姓人口增多，为表示友谊，各姓分别在原村周围建街，即为现在的郑街，吕街、荣街、陈街、冯街五街，统称八里庙。现郑街属十五里圆镇。
上闸
　　上闸位于阳谷县城东部，张秋镇政府驻地北5公里。上闸原名荆门镇，运河建闸时置。据《阳谷县志》记载：荆门上下闸，在阳谷东北五十里，元大德六年(1302年)建。 运河流向为南北方向，南为下，北为上，因此闸居南，故更村名为荆门上闸，后简称上闸。
下闸
　　下闸位于阳谷县城东部，张秋镇政府驻地北六公里。下闸原名荆门镇，运河建闸时置。据《阳谷县志》记载：荆门上下闸，在阳谷东北五十里，元大德六年(1302年)建。运河流向为南北方向，南为下，北为上，因此闸居北，故更村名为荆门下闸，后简称下闸。
史塘
　　史塘位于阳谷县城东部，张秋镇政府驻地北5公里。据考，此村原名塘上，因村中建有庙堂而得名。明初洪武年间，史姓山西洪洞县迁此，后家族发展扩大，故更名为史堂，讹为史塘。
王营
　　王营位于阳谷县城东部，张秋镇政府驻地东北4公里。据考，明朝时期，张秋镇为水陆码头，商贾云集，官员们通过运河把南方贵重物品用船只运往京城享受，为保护过往船只，在运河两岸设有兵营驻守，永乐年间，王姓山西洪洞县迁此居住，故以姓和兵营命村名为王营。
后沙
　　后沙位于阳谷县城东部，张秋镇政府驻地东北3.5公里。据考，明初洪武年间，郭姓山西洪洞县迁此建村， 取村名为郭庄。永乐七年(1409年)黄河决口，郭庄被淹，人们搬至村西南大沙岗上定居，更名为沙窝。后因村内人口渐多，分为前，后沙窝两村，此村居北，称后沙窝。简称后沙。
杨武岳
　　杨武岳位于阳谷县城东部，张秋镇政府驻地西北3.5公里。据考，该村建于明末CONG祯七年(1634年)。此村有杨家兄弟二人，一名文岳，一名武岳，家中巨富，寸有银子八缸，人称八大缸。故以杨武岳定村名至今。
西义和
　　西义和位于阳谷县城东部，张秋镇政府驻地西北3公里。据考，明初洪武年间，刘姓山西洪洞县迁此建村，因有大碾子，取村名为大碾刘。后“碾”讹为“棉”，“刘”讹为“楼”，村名曾为棉楼。因家族之间时有矛盾，村中老人以村中小庙为界分村。为使后代和睦，经两村族长协商，确定两村取名均以“义和”二字。因此村居西，故取村名为西义和。另一村在东，为东义和。
董营
　　董营位于阳谷县城东部，张秋镇政府驻地西北3公里。据村内《关帝庙碑记》载，此村始建于元末，有董、华二姓建村，分东西两个小庄，因洪水泛滥，房舍被摧，两和庄合为一村，因为此地设过兵营，董姓家族较大，故以姓和营命村名为董家营，后简称 董营。
赵盘炉
　　赵盘炉位于阳谷县城东部，张秋镇政府驻地西北5公里。据考，明初洪武年间，赵姓山西洪洞县迁此建村，因为会冶炼技术，家设一盘铁炉，所制铁具远近闻名，人称 赵家盘炉，后约定成俗，赵盘炉遂成村名。
前吕
　　前吕位于县城西北1公里，据《吕氏族谱》记载，明初洪武年间，吕氏始祖吕熙从山西洪洞县迁此立村，因紧靠阳谷城西北角，命村名为城角吕，又名吕庄。清初，吕氏人口增多，其中吕氏二兄弟到村北里许定居，称后吕，此村更名为前吕。
城角孟
城角孟位于县城东北角。据清咸丰年间(1851--1861)修《孟氏家谱》载，孟自后裔四十三代名忠。由邹县袅村迁到阳谷建村，命名为孟家庄，因位于阳谷城东北角，解放后更名为城角孟。
董希贤
　　董希贤位于县城西南三公里。据《董氏族谱》记载，明初洪武年间，董姓从山西洪洞县迁居南关董，清初，董振字希贤，又迁此建村，村以人名为董希贤。
西齐坊
　　西齐坊位于县城南3.5公里。据《齐氏族谱》记载，明初建村，原名双庙齐，因齐氏在双庙旁建村得名，清朝，齐家有人出任知县，修建功名牌坊，改名齐坊。后齐家的许姓亲戚，搬至齐坊东边建村，称东齐坊。此村居西，改称西齐坊。
王保玉
　　王保玉位于县城南2.5公里。据考，原名五里坑，因处阳谷城南五里，而又有一大坑得名。明初王姓从安徽省灵壁县王家窝铺，先迁至李台乡王申楼落户，后迁至台前县王集，传至七世，又迁此定居。当时有王、金、马等姓，后王衮官居苏州知府，认为此处是风水宝地，能出“宝玉”，后讹传为保玉，遂为村名。
后席
　　后席位于县城南4.5公里。 据《席氏族谱》记载，席姓子实，子明，子聪叔伯弟兄三人，自明洪武年间，迁来山东，子明居聊城，子聪居堂邑，子实居阳谷城南十里。不久盖了一楼房，故称席家楼。解放后，聚落扩大，遂有前席，后席，中席之称。中喜村今已消失。
陈添寺
　　陈添寺位于县城南4公里。据考，陈添寺原名陈留头村。明初洪武年间，陈姓从山西洪洞县迁居于此，后建一寺院，因无钱，半途停工。陈留头村居民得知后，主动出钱将寺院盖起。为示纪念，遂命盖村为陈添寺。
赵庙
　　赵庙位于县城南5公里。据考，明初，赵姓姓从山西洪洞县迁此建村，称赵庄。人烟不旺。明末韩，王等姓相继迁居于此。认为人烟不旺，系鬼神作祟，便一连修了关帝庙，真武庙等七个庙宇。并定于二月初八为庙会，驱赶鬼神，故将村名改为赵庙。
前李
　　前李位于县城西南4.5公里。据传，清初李西成，从后李迁此定居。后，宅房增多，形成聚落，又处后李之南，故命村名为前李。
石楼
　　石楼位于县城南5公里。据《石氏族谱》记载，石楼本无楼，明初，石姓从山西洪洞迁至阳谷石皋窑定居，感到石头被烧成石皋不吉利，后移此建村。为了让后代人兴旺发达，以图吉利，遂命村名为石楼。
毛桃董
　　毛桃董位于县城南4.5公里。据《董氏族谱》记载，明永乐七年(1409年)，
董姓从山西洪洞县迁居建村， 因有植桃技术，房前屋后绕村植的皆是桃树。几年后桃树成行，桃子累累，此桃个小毛长，不但好吃，还能入药。由此命村名为毛桃董。
西国
　　西国位于县城南5公里。据《国氏族谱》记载，此村原名国庄，南宋恭帝德佑年间(1275--1276年) 国姓又郑州迁此建村，以姓命村名。清同治年间(1862~1874年) 国姓一支搬至东一公里定居，仍叫国庄。后来因重名误事，便以方位定村名， 此村称西国，东边那村为东国。
费楼
　　费楼位于县城东南5.5公里。据《费氏族谱》记载，原名费洼。明初从山西洪洞县迁居此定居，因地势低洼，雨后积水而得名，清同治年间(1862--1874年) ，
村庄兴旺富裕，建楼成片，遂更名为费楼。
司营
　　司营位于县城东1公里。据考，明初洪武年间，司姓从山西司家营迁此建村，为寄托对家乡的怀念，故命村名为司营。
满坑
　　满坑为于阳谷县城东南部，寿张镇政府驻地西1公里。据考，明初洪武年间，满姓从山西洪洞县迁此安家，因村前有一水坑，故以姓和坑命村名为满坑，现属西门村民委员会。
许堤
　　许堤位于阳谷县城东南部，寿张镇政府驻地东1公里。据《许氏族谱》记载，明初洪武年间， 许姓姓从山西洪洞县迁至今河南省台前县高庙村定居。清朝时期，又从高庙迁此建村，因在金堤上，故以姓和金堤命村名许堤。现属于东门村民委员会。
李美韶
　　李美韶位于阳谷县城东南部，寿张镇政府驻地北3公里。据《李氏族谱》记载，明初，寇姓从山西洪洞县迁此建村，不久寇姓绝。刘姓又迁此村，名刘直庄，后刘姓又绝。李美韶从史胡同迁此后，人财兴旺，遂改刘直庄为李美韶。
赵梦俭
　　赵梦俭位于阳谷县城东南部，寿张镇政府驻地北3公里。据考，明初赵姓从山西洪洞县迁此建村，命村名为赵家店。清朝时，村里有个童生叫赵梦俭，十岁能善别是非，深受人民爱戴，后人将赵家店更名为赵梦俭。
烟墩
　　烟墩阳谷县城南部，寿张镇政府驻地北2.5公里。 传说，此村建于商朝，为了防御敌人入侵，在交通要隘设立狼烟墩，以作御敌信号。墩内堆满狼粪，一旦发现敌人来犯，立即点燃狼粪，狼烟冲天，诸侯看到烟起，知有敌犯，领兵救援，宿称烟墩。历代居民皆沿此说，故称村名为烟墩。
西汉庄
　　西汉庄位于县城西北0.5公里，据传，西汉建村，后遭兵毁，相传黄石公当秦乱之时隐于谷山，后遇张良于杞桥授以《太公兵法》帮刘邦成帝业。村前有杞桥。西汉定鼎肈基于此，故以西汉命庄名为西汉庄。
俞楼
　　俞楼，位于县城西北3.5公里，据《于氏家谱》记载，原名于楼，于氏始祖系浙江嘉兴县于家沟人，明初随燕王朱隶扫北因病留此定居，后建一楼房，故名。后，俞'李'梁等姓迁此，改名俞楼。
孟宅
　　孟宅位于县城西北3公里处，据《孟氏族谱》记载，孟姓原住在阳谷南街，孟氏人官居陕西临童知县，后任训导，购买阳谷西北5里姓石的住宅一处。姓石的回江南后，孟姓建成大宅院，故称孟宅。因孟姓人烟日盛，孟宅遂成村名。
前杨
　　前杨位于县城北2.5公里，据碑文记载，杨氏三世祖聪佩在外为官，年迈回家，原村杨家井已无适当的地方，便迁至一里之外的曹家庄另购地基，建设家园，杨氏家族逐渐发展，曹姓消失，村名遂改为杨家庄。后发展为前，后杨两村。
此村在前，故称前杨。又因该村从事木工的较多，做木铣头出名，亦称木铣头杨。
郭围子
　　郭围子位于县城北2.5公里，据《郭氏族谱》记载，此地原名郭坑，明中期郭氏从山东汶上县逃荒至此，在坑边定居，故名。
后人为坑字不雅，改村名郭庄。清朝后期，为了安全在村边打了一圈围墙防盗，又因与附近郭庄重名，遂更名为郭围子。
刘灿明
　　刘灿明位于县城西北二公里，据考，明初洪武年间(1368---1398) 刘氏从山西洪洞县迁此定居，取名三里村，村中建有白塔寺一座，因院主无恶不作，霸占农民土地，被村民刘灿明杀死，为当地除去一霸，村民为示纪念，故更村名为刘灿明。
王楼
　　王楼位于县城西2公里。原名西三里庄，明初王姓从上下洪洞迁至阳谷县王家胡同安家。后搬至阳谷南街，明弘治年间(1488-1505)又迁入城西三里庄。
明万历二十九年(1601年)王承恩中举后为提督之职，招为郡马，家庭日渐繁盛，并建高楼，故改为三里王楼。因处阳谷县城西北城角，亦称城角王楼。
四棚
　　四棚镇地处阳谷县城东南8公里，相传清代康熙皇帝南巡在此驻扎四座龙棚而得名

杨星

阳谷县金斗营乡莲花池村考落
莲花池村是一个古老的村庄，据金斗营乡林炉村林氏家谱记载，他们的来祖始居莲花池，后迁莲花池北三华里建村林家庄，到现在已有七十二世，每世按二十八岁记算（清朝以前每世一般相隔30-36岁），莲花池建村至少二仟余年。
大家周知《水浒传》的扈家庄扈三娘、祝家庄祝朝凤以梁山好汉为敌，招兵买马，需要大量的兵器，林家庄林氏擅长铁艺，家家申炉打铁，以为祝家庄打造兵器有名，把林家庄更名为林炉（村）。
笔者有一次去林炉村，这个村村东路北有个小庙，好奇的问一位八十多岁的老人这是什么庙？老人回答说：“这是南海老爷庙”。当时让笔者丈二的脑袋摸不住帽子。仔细想来，南海观世音菩萨本来就是男人身，在唐朝以前我国观音塑像都带着胡子，所以把南海观世音菩萨称作南海老爷是无可非议的。大家周知，在历史上新建村庄为保平安，建村必建庙。从这里考证林炉这个村应该建在唐朝以前，可透淅出莲花池建村的历史久远。
莲花池村的由来的传说，在很久很久以前，因黄河泛滥淹没了整个村庄，全村人都聚集到大土台上，祈求上苍保佑。水好久没有下去，人们非常饥饿，就有不怕死的跳到水里摸鱼，偶而用脚踩到了莲藕捞出,饥饿无耐洗净便吃，你可别说，它还真是一种好东，充饥解渴，是它救了这个村子里老少百姓的命，这样就把原来的村名（无考）改成藕莲池，以藕谋生。从此本村大力发展养藕，因莲花池村生产出来的藕-藕体白嫩、脆甜无渣闻名天下。曾经几何，地方官员、乡坤把莲花池的藕作为特产贡奉上司，朋友礼往也少不了它，留下了很多佳话。每到夏季莲花盛开，也吸引了很多观光游客，从此“藕莲池村”变成了“莲花池村”延用至今。为了报答救全村人性命的大台及上苍神灵，村民在大台上建了“灵宵殿”庙宇（玉皇庙），每逢初一、十五全村膜拜，以表对上仓的答谢。民国初期还有道士敲木鱼颂经呢。大台庙毁于民国时期的战乱中。它的遗址在莲花池四村与五村分界处大台坑北。
我国古生物学家经过对出土的莲子化石研究，确定了我国早在5000～7000年前就有莲花；据考，自周朝开始推广栽培。3000年前的《诗经》就有“隰（隰县）有荷华”的记载，在推广栽培前并非了解它的真正食用价值，从莲花池村民认识“藕”可以食用的时间判断，这个村庄被洪水淹没时应在公元前1000年前或者更早。
山东省莘县朝城镇，原来是一老县城，历史悠久，古为黄帝之少子颛顼（音：专需。前2514～前2437）地，汉朝为武阳县，唐朝开元年间改为朝城县。莲花池村北隔沙河与阳谷县金斗营乡的闫堤村、张堤村、刘堤村、吴台村相邻。据莲花池五村杨氏家谱记载，这四个村在清朝以前隶属朝城县。而闫堤村、张堤村、刘堤村、吴台村都是依秦皇堤建村得名。秦皇堤是秦始皇（公元前259-210年）秦王朝期间为抵御黄河水患，动用全国上百万民夫修建而成。至今我们当地还流传着秦始皇“指日不落”“走马修堤”的传说。黄河河道相对稳定时期在公元前69年，东汉王景（字仲通）对汴渠和黄河的综合治理，修筑了濮阳南到渤海千乘的千余里黄河大堤，由此，黄河泛滥灾害明显减少，出现了一个相对稳定时期。而莲花池村在一九**年前属于寿张县，虽与以上三村距离很近，却因历史行政区划以河为界两县分治，说明了现在的沙河就是历史上滚滚东流的黄河。莲花池那次由于黄河水泛滥全村人跑到大台上避难的时间，应该在商朝至周朝（公元前1046年）年间。
莲花池村旧址在古黄河南岸的大堤上。莲花池六村街里有一条道沟，现在依稀可见，旧称海濠，成为那个时期繁忙昌盛的水运码头，有一搞撑渤海的传说。也吻合了东汉王景对黄河治理，修筑了濮阳南到渤海千乘的千余里黄河大堤的记载。清咸丰五年，黄河改道，夺济水而入海黄河，就是现在的黄河。为了防止今黄河及村前“季节河”河水泛滥，于一八八四年自河南汲县至阳谷县阿城镇陶城铺沿“季节河”又修了一条大堤，取意为“固若金汤”，故名为金堤。一九三八年六月九日国民政府为了争取**时间，蒋介石下令炸开黄河花园口大堤，致使黄河顺淮河入海。一九四六年又堵花园口决口处恢复现在的黄河。因黄河经常决口泛滥，逐年把那条低矮的金堤加宽加高，成为了现在的金堤。季节河随金堤叫作金堤河。金堤与临黄堤遥向互应，守护着华北平原的安宁。村庄依堤而建。莲花池杨氏宗祠前西三十米路南，一九七二年，莲花池五村村民杨可福老先生在翻盖房子清理碱角（房基）时，发现房基下有砖墙。因当时生活困难，盖不起浑砖房，一般是用新整砖砌墙皮，破、碎砖填中间。这个发现让杨老先生如获至宝，带领全家挖砖。砖墙是向南倾斜往下延伸，上几十型的砖型与下几十型再与下边的多个几十型砖的型号规格差异很大，说明这不是一个时代砌成。随着黄河河床增高村民们也加高着自己的护村大堤。杨可福老先生他们向下挖了四米多深也没有挖到底。砖为青色，大致尺寸比现在的砖薄、稍宽、稍长，这是典型的西汉前期把制砖工艺、尺寸改进后的砖，是当时用于建筑的一大发明。因这种类型的砖从西汉延续到元代。祖先用它修建城池也好、加固堤防护村也好，具体时期无从考证。但从黄河淤积泥沙的深度及因不同时期砖的规格不一致可见莲花池村历史的一斑。从另一个方面说明莲花池村在很久以前也可能是一个城池。莲花池旧村（城）遗址应该就在杨氏家庙坑南。古黄河在莲花池村西成东西方向，村北成东北西南方向。一九八五年在古黄河的东岸，莲花池五村砖窑起土烧砖，挖出了“龙山文化”类的陶片，还有一根半截巨人股骨下半节，直径达八公分。当时有人推算，这个巨人至少要高二点五米。它符合远古人类身材高大的体征。说明这片土地早在史前就有人居住。
历史传说，莲花池武氏是老山东人，大台寺庙的庙主是武氏，而在一九九三年武氏续修族谱时续到了李台镇武堤口村，而武堤口村武氏是明朝洪洞县迁民。也许武氏是老山东人的传说不真实？也许是武氏家族为了显示大家族影响才去那样做？也许武氏的庙主是从其它姓氏中接过来得？
莲花池村的蔡氏，在南北朝中后期迁入莲花池。蔡氏移居莲花池村的第一代先人，原本是一回民，家住莘县张鲁镇，他与一位汉族姑娘相爱，冒犯回民族 “不准与汉人通婚”的世俗，娶了个汉族姑娘，翻教成了汉人，遭到了张鲁镇回民的强烈反对，阿訇带领族人把他赶出了张鲁后移居朝城北关，又受朝城北关回民的敌视迁到莲花池村。为了抵御黄河水泛滥，及造“前水后山辈辈坐官”的地势，蔡氏挖坑垫宅，到现在还保留着一个完整的“蔡家坑”（花三与花四接壤处）。莲花池杨氏自元朝末年（约至正25年）自安徽省砀山县周寨镇杨河集（古称离河集）村迁居莲花池，建宅蔡氏东北即现在的花七村。因杨氏人丁兴旺，在明永乐年间杨氏四大支分别移居住在蔡氏的正东杨裕、东北杨福、西北杨禄、正西杨祥。不知道什原因蔡氏家族慢慢走向衰败。古人相信风水，蔡氏族人就请来了地理先生，地理先生观察蔡氏整个氏族的阳宅“依山傍水”应是人财两旺之相，阴宅也没有防碍。在地理先生一愁莫展时问起蔡氏：你们东边住的是什么姓氏？答：朱氏（祝家庄朱氏）。你们北边住的是什么姓氏？答：杨氏。你们西边住的什么姓氏？答杨氏。地理先生叹了一口长气说：你们东面是朱（猪），北面、西面是杨（羊），南面是坑，犯了地名煞—朱（猪）杨（羊）吃菜，只有迁村或改姓为管才能避煞。管，喻义管住猪、羊。蔡氏大部分族人约在明宣德至至顺年间迁居现在的梁山县小路口双庙村。少部分留下，最后几户在清朝末年迁住东北。文革期间有一中年妇女从东北来到莲花池村找老家，她自称姓管，原来姓蔡，老家住莲花池村蔡家坑北。
从大量出土的园锥型坟墓（当地叫鸡窝子坟）及坟墓内文字记载，蔡氏早在南北朝时期至明朝中期是莲花池村长住居民。
一九七四年，大搞农田土地基本建设，在莲花池二村，莲花池东校东北角约150米处，二村村民刘振昌、翟玉存等，在平整土地时发现了一古窑窑址，窑内有烧好未取出的砖，砖长约38公分，宽约25公分，厚约9公分。这种砖酷似明长城砖又不相长城砖。应该断定这座砖窑是明朝或者比明朝更久年代的历史文物。
莲花池村---你从远古走来。