“四大名爹”，李双江能斧正权力魅影？

李振国

张本强
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前晚，在海淀区西山华府小区门口，一对业主夫妻在开车刚要拐入小区南门时，遭到后面一辆无照宝马和一辆牌照为晋O00888的奥迪司机殴打。夫妻头部被打流血。事发后，此事在网上引起关注。经核实，宝马司机年龄15岁，无驾照，系著名歌唱家李双江之子。“晋O”车牌为套牌。
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; x0 I; o) b# {" D9 l2 ^    无证驾驶、打人已经司空见惯了，如果再加上“官二代”、“富二代”就变得更加热闹，而今，李双江的儿子驾车打人，这一惹眼的“名二代”，只因多了李双江这一明星元素，令舆论爆棚，赚足了全国人民的目光。



/ @6 c, _$ _/ c" y  d1 Q4 n$ w    公众的接受能力早已经被千锤百炼了，毕竟这年头，那些“X二代”们能做的只能用一句话形容：只有想不到，没有做不到。但其子在微博上晒出的拒绝道歉的强硬，则令人汗颜！于是，舆论的矛头对准了李双江——子不教父之过。没错，身为父亲，李双江有管理之责，从其子的表现来看，其家庭教育也不能说是成功的。但纵观这个使人娱乐至死的圈子，如果仅仅去责备李双江，似乎也是不公平的，这年头，老子英雄儿子狗熊的事，多了去了！



" B% I2 S1 `$ R3 u    李双江不是神，其子犯错并不稀罕，因而，有错改之足矣，但公众仍然将目光积聚在了李双江的身上。大家关心不过是作为名人的李双江，会不会沿用李刚的伎俩，利用自身的光环和权力影响事件走向。今天，网上曝出一条微博：“这是一个拼爹的时代，国产四大名爹：李刚、王军、卢俊卿、李双江，总有一个你拼不过！”由此看来，不论李双江会如何处理，公众已经将其归为“权力派”，料定其会走李刚的路子。


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$ \% K% }; h: f$ h5 {; C$ u" ^3 \    我们不能求全责备的要求公众客观与公正，是频仍的事件扭转了公众的眼光与观点，失范的道德在不断重叠着扭曲的印象观。为什么“X二代”们问题频现？如果仅仅将原因归咎为道德滑坡未免牵强，罗曼罗兰说过：任何一个国家的政治都是文化的浮面。因而社会问题的罪因在于文化而不在其他。归根结底是社会主流文化观、价值观、人生观脱轨。



2 w) J2 {. `7 V% g! n! E- h& [    华夏一脉的文化积淀灿若星河，我们曾骄傲的如数家珍，但在现代春风遍吹的今天，还有多少被奉若神明，对历史文化的尊重与敬畏也早已迷失在灯红酒绿中。我们汲汲于摆脱“忠君爱国”“三纲五常”的封建余毒，但与其划地为界后，我们有新的理念作为行动的高标?从封建社会跨进现代文明，我们压缩了漫长的过渡的必经之路，我们渴求于西方物质的富足，汲汲于西方精神的自由，艳羡于金钱享乐主义的穷奢极欲，于是我们从70年代几乎是一夜之间迈入了现代文明，我们等于是剪掉了辫子直接穿上了西装和吊带装，对旧思想抛弃的一干二净，健康的、新的主流价值观、人生观没有塑造成形，因而，精神世界一片荒芜，对金钱的贪求欲望随处可见，这些心理未曾断乳的“接班人”自然长成歪脖树！
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    多年来，我们不停的叫骂着日本对靖国神社的参拜，但有一点我们必须承认，对靖国神社的每一次参拜，不仅仅是日本政界玩弄权术的需求，同时也一次次的激起了日本民众的爱国热情。在我们看来，无恶不作的战犯死不足惜，但却是日本人眼中的民族英雄，成为文化宣传和助燃民族热情的利器。相形之下，我们的文化又靠什么手段牢牢注入一代代年轻人的脑海中，又能用什么健康的价值观与享乐、金钱主义抗衡，在每个人的心中重塑一座精神的丰碑？
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    家庭是社会的细胞，每一个家长的教育观构成并助推了社会风气的形成，因而，作为名人，李双江的处理方式便具有强烈的示范性。作为父亲，李双江有为儿子护航的权力，但被打者更有寻求公平的权利。在这个令人蛋疼的社会中，处处有权力魅影的如影随形，且千篇一律在权力的伞翼下高歌猛进，作为“四大名爹”之一，李双江能否斧正权力魅影，让自己的儿子接受法律公正的裁决？让我们拭目以待吧
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