临清的历史名人，你知道多少。

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临清的学子们，出门远行，当问你家乡的名人时，你是不是会一时语塞。其实临清不缺名人。除了没有皇帝，有大将、文人、音乐家、教育家、甚至起义的、怪才。是临清的大学生给我转载！！！

　　一、王朝佐（？～1599） 明末临清州民抗税斗争首领。今临清人。编筐工匠。万历年间，天津税监马堂兼任临清税监，他在临清招雇流氓恶棍数百人，以征税为名搜刮民财，草菅人命，致使临清大半工商业者家破人亡。二十七年（1599），临清州 民万余人反抗征税，被官府射杀2人，激起暴动。王朝佐等率众烧毁税监衙署，杀死马堂爪牙37人。官府使用武力，镇压暴动。抗税斗争失败后，官府追捕首要，且将株连众多。在此紧要关头，王朝佐为保护暴动州民挺身而出，自认是抗税首领而从容就义。王朝佐被杀害后，临清人民即为他建立祠堂。清道光年间，临清市民又捐款重修烈士祠堂，并立碑纪念。现石碑尚存。
         二、 http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/b25d99010d1ad4c5277fb582.jpg
吕才（606—665），博州清平(今山东高唐县清平镇吕庄人）。唐代哲学家、唯物主义思想家、无神论者、音乐家,是位多才多艺的学者、自然科学家。他出身于寒微的庶族家庭，从小好学，是一位未经名师传授，自学成才的思想家、学者。兴趣爱好广泛，通晓《六经》、天文、地理、医药、制图、军事、历史、文学、逻辑学、哲学乃至阴阳五行、龟蓍、历算、象戏等，尤长于乐律，而且大都有专门著作和创造。因其学识渊博、博才多能而逐渐知名。唐初的一些名臣官僚如魏征、王珪等都十分赞赏他的“学术之妙”。30岁时，由温彦博、魏征等人推荐给唐太宗进入弘文馆，官居太常博士，太常丞，太子司更大夫。
　　他曾因职务关系曾参加了许多官方编辑、修订图书的工作，也有不少自己的著作，内容涉及音乐、天文、历数、地理、军事、历史、佛学、医药等众多领域。吕才的成绩是多方面的，但是他的著作几乎全部失传，至今保存下来的仅有8篇残篇、5000余字，从中已经无法了解吕才思想和学术的全貌。
       三、吕恒安 吕恒安，男，字寿山，号松龄，生于乾隆巳酉年，卒于同治丙寅年，享年78岁。自幼耿直倔强，臂力过人，禀赋聪慧，喜读兵书，爱好拳棒，好打抱不平，而且还是个孝子。嘉庆十五年乡试中武举；二十年考取进士；嘉庆二甲殿试第四名，授乾清门侍卫，赏顶戴花翎；道光五年升任江西南昌营都司；道光十五年升任福建汀洲中营游击；泉州长福营参将等；道光二十八年升任台湾总兵，诰授振威将军。任职期间，对士兵抚绥奖引，力挽危局；对百姓详察体恤，心无二念。他在民间口碑嘉赫，军功政绩散见史册，堪为后人景仰。
清代中叶山东清平县（今临清）康庄东北吕庙村有一位大名人。他就是台湾总兵吕恒安。吕氏一门，原为登州莱阳人家。明初迁入清平，居住在康庄东北，世世代代耕读持家，余暇习武健身。因为吕氏人口越来越多，就以吕家庙命名了所居住的村庄。到吕恒安的曾祖父奉一公这代的时候，家庭富足，成为当地的望族。吕公一生乐善好施，素有“吕大善人”之称。他的父亲耀章公秉承父风，更是仗义疏财，足见吕氏一家人的性行。其父“┅┅尚交游、敦气谊、轻货财、好施予，户外履满、杯中酒盈┅┅”（见国家图书馆馆藏图书《中华历史人物别传集》第569细目《吕恒安行述》166页），散尽千金，家道日渐衰落，家境虽不再富足，仍然毫不在意，过着朴素的耕读生活，靠种菜维持家庭生计。至吕恒安这一代，共有叔伯兄弟十几人。吕恒安亲兄弟三人，他排行第三，后俗称“吕三大人”。
少年学艺
　　吕恒安从小就有一副好身板，高大魁梧，往往比同龄人高出半头，又加禀赋聪慧，深得人们的喜爱。入私塾读书，能够很快领会书中的教义，读书涉猎广泛，常读兵圣孙子、吴起的治军韬略一类的典籍。他的父亲吕耀章见到儿子有此志向，便下决心成全他。把他教给了本族的一位武举吕云庄，自此开始边文边武的学习生涯，奠定了今后从军从政，报效国家的基础。吕恒安不辞寒暑，沐星闻鸡，加上身体素质极佳，不到一年工夫，武艺就高强起来。但他牢记祖训，铭刻武德，从不与人争强好胜，但爱好打抱不平。 智勇传说　　乡间流传着一个美丽的传闻：“淘甘泉井”。吕庙村头有一眼古井攸关当地民生，每逢旱时乡人因抢水经常发生殴斗，有时难分难解。一次，相斗的两族起哄相持不下，吕恒安心生一计：用三个石磙立于井口之上，暗示谁也不能用水。乡亲们用水心切，但谁也不敢动，生怕石磙落井。双方商议各出一位长者，恳请恒安高抬贵手将石磙掀去，表示今后和睦相处，并表明要清除污泥，挖出旺泉保证村人食用。开井那天，只见吕恒安左脚蹬一石磙，双手各推一石磙，稍加用力，三磙同时分开。淘泥时有人失手，吊桶急剧下降，千斤一发之际，吕恒安箭步上前，伸臂挡住辘轳把，化险为夷，使井下操作正常。继而，他蹲成骑马式，右手反腕甩动轳把，犹如少女纺花一般，直至掏净污泥为止。最后他只身下井将丈五竹桶插入泉眼，顿时泉水喷涌不息。
　　吕恒安以自己的勇武和谋略化解了一场一触即发的民间纠纷，从此名声大振。

拉断铁弓 彰显功名　　在他成年之后，他被选入清平官办武馆。在这里，他更加刻苦，不论是严寒酷暑，还是风雪雨雾，从来都不会间断练武，武艺进一步得到提高。武馆头领看到吕恒安武艺精湛，有意让他取得功名进而报效国家，就按照当时的惯例把他投帖到山东扶军吉中式武举名下。
　　嘉庆十五年（1810）山东武举乡试。各路武生云集济南，演武场上表演刀枪箭戟十八般武艺，真是各显神通。最后监试马步三箭，要求双手上弦、拉满铁弓、箭箭命中。其他武生均以双手上弦，而吕恒安却用单腿把弓夹起，单臂把弓压弯，随后垂手领弦上弓。对此考官无不称奇。命中五箭后，只见吕恒安猛一用力，只听“啪”的一声竟把铁弓折断了，在场的人都觉得非常惋惜。而吉扶军却哈哈大笑，“明年，汝必以挽强命中，（名）冠天下。”（见《中华历史人物别传集》第569细目《吕恒安行述》166页）吕恒安当场被点为解元。
　　嘉庆二十年（1815），在会试中以第二名的成绩中武进士，并在巳卯科再中随同新进士，交由嘉庆皇帝殿试。在殿试中，吕恒安勇武过人，技艺超群，夺得第四名。随后，他被嘉庆赏赐顶戴花翎，分配到皇清旗营当差，开始了他的军事生涯。
       四、左良玉   左良玉（1599～1645） 明末大将，字昆山，今山东临清人。初在辽东与清军作战，曾受侯恂提拔。后在镇压农民起义军的战争中，不断扩大部队，升为大帅，日益骄横跋扈，拥兵自重。崇祯十七年（1644）三月封宁南伯。南明弘光帝（朱由崧）立，又晋为侯，世镇武昌。此时，弘光政权中马士英、阮大铖用事，排斥东林党人。他袒护东林党人，且怀有个人野心，于弘光元年（1645）三月二十三日从武昌起兵，以清君侧为名，进军南京。未几，病死于九江舟中。子梦庚率所部降清。
     五、武训   武训先生（1838——1896年），行七，字蒙正，自号义学症，谥号义学正。山东省堂邑县（今冠县柳林镇）武庄人。中国近代群众办学的先驱者，享誉中外的贫民教育家、慈善家，名训则是清廷嘉奖他行乞兴学时所赐。
武训7岁丧父，乞讨为生，求学不得。14岁后，多次离家当佣工，屡屡受欺侮，甚至雇主因其文盲以假帐相欺，谎说3年工钱已支完。武训争辩，反被诬为“讹赖”，遭到毒打，气得口吐白沫，不食不语，病倒3日。吃尽文盲苦头，决心行乞兴学。 http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/a8405208bb6528d70a7b8283.jpg 武训
武训的精神广为后人敬仰效仿。主要建筑有武训祠和武训墓。
　　武训祠堂始建于1903年，仅三间。1937年，为纪念清末闻名中外的“平民教育家”、“义学正”武训，由时任山东教育厅长何思源拨款重建。1997年5月重修。祠堂为歇山式砖木结构，阔五间，进深三间，飞檐高挑，肃穆庄严。1896年12月5日武训在临清他所创办的御史巷义学去世，殁后葬于当时的崇贤义塾东壁外，即今武训墓在位置。1966年初秋，武训墓被“红卫兵”砸毁掘开，武训先生被抬尸游街，焚尸街头。后残骨被武庄武氏后人归葬武训祖茔。1995年9月，在祠前建有百米碑廊，碑刻26块；在祠右前方建有高歌台，又名“嘤鸣台”；在祠左前方建有“武训魂亭”，亭额由著名学者季羡林题写。
        六、王伦  清朝乾隆年间人物，白莲教的支派清水教的“教主”，王伦起义的发动者。
　　清朝乾隆年间随着官僚腐败的滋长和社会矛盾逐渐尖锐，民间出现了一些秘密结社，王伦于乾隆十六年秘密加入白莲教的支派清水教。三十六年自称教主，并以“运气”替人治病、教授拳术等方式，在兖州、东昌(今山东聊城)等地收徒传教。他的信徒，大都是贫苦农民和游民，具有一定的反封建意识。三十九年，山东年岁歉收，地方官妄行加征，人民的反抗情绪十分强烈。王伦遂利用清水教谶言，决定组织教徒于是年秋起事，并任命了军师、元帅、总兵等官职。王伦等于八月底至九月初先后破寿张，陷阳谷，据堂邑。后弃三城，进攻临清新城。临清为运河重镇，因此使清朝漕运一度中断。清将舒赫德率领精兵围剿，起义军终因寡不敌众而失败。九月底，王伦自焚身亡。这次起义只经历了一个月，规模不大，但揭开了清代中期一系列人民起义的序幕。
      七、吴秋辉  吴秋辉（1896～1927） 原名吴桂华，自号诧傺生，为20年代我国卓越的史学家、语言文字学家。 吴秋辉出生于临清县城内考棚街一个手工业者的家庭。幼时天资聪颖，稍识文字，便对文学产生了兴趣，10几岁时写的诗文即闻名乡里。19岁时，在康有为、梁启超酝酿变法、鼓吹新学思潮的影响下，吴秋辉一改厌恶数理化的常态，考入山东省优级师范数理部。在校期间，他学习成绩极优，著有《算法正宗》、《算法易解》等通俗读物，毕业时考取日本官费留学生。吴先生一生过分孤高，一般人只知道他是个怪才，好骂人。吴先生给梁启超写过一封信，诉说过他的治学经过、著作篇目和对中国传统文化的看法，梁启超在回信中对吴先生评价甚高，认为"先生识力横绝一世"，并答应"如经济一时不济，启超愿全力负荷之"。可恶先生认为给梁启超去信是一次失节，再也没给梁启超回过信。吴先生生活无节，且有“狂饮猛吸”的习惯，身体严重受到摧残，且穷困潦倒。去世时年仅五十岁。
     八、张自忠  
     张自忠（1891.8.11-1940.5.16），字荩忱，汉族，山东临清唐园村人。中华民国陆军中将加上将衔，牺牲后追授为陆军二级上将军衔，著名抗日将领，民族英雄。同时也是第二次世界大战中同盟国牺牲的最高将领。      九、金灼南  灼南（1882年—1976年）又名金葵生，号秋圃居士，清末庠生，临清市金郝庄人。古筝演奏家。生前历任山东省政协委员、省文史馆研究员、南京艺术学院和山东艺专（今山东艺术学院）古筝教授。
     十、黑伯龙  黑伯龙（1915——1989年）原名黑元吉，临清市前关街人，中国民主同盟盟员。生前任山东艺术学院教授、中国美术协会会员、山东美协副主席、山东画院院长、齐鲁书画研究院院长。早年毕业于上海美术专科学校受黄宾虹、潘天寿、刘海粟等名家指教。1946年曾在济南办南华艺专任系主任，兼济南中国艺专教授。
　　启蒙于赫保真、张茂材。1936年毕业于上海美术专科学校国画系。1946年在济南创办南华艺体专科学校，曾任该校艺术系主任，兼济南中国艺术专科学校教授。1948年入华北大学研究部学习，继于济南育英中学任教。1960年任山东艺术专科学校副教授，后任教于山东艺术学院，1984年离休。中国美术家协会会员，美协山东分会副主席，书协山东分会常务理事，山东画院院长，齐鲁书画研究院院长，省政协五、六届常委，济南市三届人大代表。擅长山水画，兼及简笔人物。1948年曾有上海、济南举办个人画展。晚年曾与许麟庐举办联展。1987年随山东书画展出访日本。出版有《黑伯龙画选》。
　　自幼喜爱书画，启蒙老师有赫保真、赵望云等。20岁人上海美专得汪声远、潘天寿、黄宾虹诸名家真传。由于心领神会，技艺大进，遂在美术界崭露头角。尔后，潜心继承传统宗法元、明山水画名家风韵，同时外师造化游历名山大川，领略自然风光，细心观察进行写生，闯人了奔放雄深的写意路子，使自己的写意山水独树一帜著称于世。黑先生在创作方法上把大写意、小写意、泼墨与勾线有机地结合，用多变的线描来表达物的质感和空间感，所以他的作品刚健名秀风神韵致。在同一画面既能显露大笔挥洒酣畅淋漓，又可透视纤巧点染情趣飘逸。
　　黑先生晚年善画苍松古柏、顽石劲竹、高山飞瀑、叠嶂烟云。但他不是自然立义的再现，而是删繁就简生动洗练地描写物象以神写形，以形传神。即便在盈尺小幅之中，也具有飓尺千里之势，古拙老辣之妙。他的人物画也功底很厚别具特色，大笔一挥能刷出人物形体，淡墨几点可托出神态气质。他的书法与其画风相一致，淳朴、浑厚、庄肃、劲健，笔意老辣颇具古风。
　　黑先生从事美术教育50多个春秋。其间教学严肃认真，苦口婆心，创作呕心沥血一丝不苟，在画坛影响极大。29岁举行画展于济南，34岁举行画展于上海。暮年又与画鸟画大师许麟庐书画联展于齐鲁，名声大振。其作品多次参加全国美展。《 泰山晴岚》、《千里江山万年春》、《泰山云海》等选入《山东国画选》以为珍藏。此外，还有《黑伯龙画集》问世。黑先生性情爽直胸襟豁达，善交友喜门生平等待人。在中国艺专和山东艺术学院任教多年，深受美术教育界敬重，被推选为山东省美协副主席、省政协委员、省文联委员。